HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。昭和２６年　大谷大学卒業。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。表装は良い状態です。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。軸先：木製　漆塗。　　箱書、落款があります。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。2025年最新】掛軸 禅語の人気アイテム - メルカリ。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。掛け軸 掛軸 妙法蓮華経 日蓮曼荼羅御 吉野智應 (真筆)　日蓮　日蓮宗。掛軸-1539　大徳寺　大綱宗彦　春柳和歌幅。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。掛軸-1546　花園大学　福島俊翁　「月明不借蘆花白」　徹山識箱。希少唐墨8丁　まとめ　枯墨【箱無し】。平成６年　遷化（せんげ）。掛軸 山と人物の図柄 茶色。掛け軸2本 三玄院 長谷川寛州作「東籬佳秋色」、宮西玄性作「白雲自去来」。本紙下部にシワあります。掛軸-1540　井沢寛洲　泥龍　「萬歳萬歳萬々歳」　共箱。掛軸『四国八十八ヶ所巡礼満願御朱印集印譜』仏画 絹本 美品 掛け軸 r12241。関防印は正法眼です。【模写】〈久保田日亀〉日蓮宗　曼荼羅　 日蓮宗管長 池上本門寺　中山法華経寺。掛軸 茶掛 西垣大道和尚筆【松樹契久和歌】自筆 懐紙 大徳寺 住職 横物 掛軸。　　紙本：墨書。紅渓石硯　亀寿硯　二代相馬羊堂　亀デザインの硯　宮崎県延岡市。【美品】1988年 芸術家年鑑。　付属品：共箱、タトウ箱付。掛軸 黄梅院 小林太玄作「 宗峯画 吉兆 」共箱 1303。故宮博物院　株式会社二玄社製　宋　夏圭　渓谷　山清遠図。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。高島屋謹製 万歳旛 萬歳旛 掛軸 昭和大礼記念日。中国　書道具　漢詩彫　鐘形端渓硯　V　3735。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。大徳寺506世管長 小田雪窓自筆一字『壷』（共箱）。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 s83456。