HOT ! ※ hiro　掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 掛け軸 大徳寺 足立泰道 足立泰道作「瀧」共箱 禅語 茶掛 夏掛け

掛け軸 大徳寺 足立泰道 足立泰道作「瀧」共箱 禅語 茶掛 夏掛け。108364204_o1.jpg?。Yahoo!オークション -「足立泰道 掛け軸」の落札相場・落札価格。掛軸 茶掛横幅 禅語 足立泰道「懈怠比丘 不期明日」共箱 大徳寺派瑞龍山雲澤禅寺〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。サイズ　60.6　×　121.4　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕足立泰道1937年　12月生まれ。1969年　雲澤寺副住職。1975年　雲澤寺住職。1986年　大徳寺派前住職。1987年　施大徳寺改衣式。2009年　閑栖。〔状態について〕使用感は少なく、概ね綺麗な状態です。極僅かにシミのような小さな点がありますが、和紙のような本紙になっているので目立たないと思います。〔禅語について〕「懈怠比丘 不期明日」（けたいのびく みょうにちをきせず）千宗旦(そうたん)と大徳寺の清巌(せいがん)和尚のエピソード（茶室今日庵の由来となった話）に由来します。直訳すると、「怠け者の坊主に 明日のことは期待出来ない」となります。普通の説では清巌の言葉は、明日のことより今日の一瞬々々を大切に生きよという禅の教えだというわけです。別説には遅れてきた清巌が、自分の身に準えて「怠け者の坊主に明日は期待出来ない」と宗旦の境地を尋ねたのに対し、宗旦が「今日只今あなたにお目にかかったのだから、明日に期待するものはない」と、切り返した、そこに禅らしい機知があるという解釈があります。また別の説に、今日庵という庵名は清巌が授け、その意を問うたのに対し、この語を与えたのだとも言います。季節を問わずご使用いただけるため掛けやすいです。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。額に痛みがあります。書道 端渓硯 硯 中国 書道用具 唐硯 1980年代 未使用品。ys7180860; 前大徳 足立泰道筆 「無事是貴人」一行書 肉筆紙本。ポケモン　色紙　イーブイフレンズ　ブイズ　シークレット。値下げ 中古品 掛軸 日本画 掛け軸。The Book of Art 全10巻セット。【希少】倉科カナ　直筆サイン色紙！。中国美術 佛画 巻物 傅香 絵［八十七仙人図］紙本　肉筆　32！。書道半切用紙 （一反）。マンモス印材　書　象牙調　天然　BL1-55-5。美品 掛け軸 大徳寺 小室大心作「風颯々水冷々」共箱 禅語 茶掛け。〈木製〉虎の掛け軸。【真作】掛軸 宮台玉英『南天』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 a11106。平凡社刊、「一茶/蕪村/芭蕉 真蹟集」。稀少 狩野常信筆 『芳野図屏風』 屏風 二枚折 フランクリン画廊 限定複製画。掛軸 西国三十三観音霊場宝印譜。書道 半切 一反。かな文字の名筆　阪正臣の書です。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。